■求 之

毅文之“毅”，乃“弘毅”之氣也，這是千真萬確的，但他生來頭角崢嶸，外表孔武有力，并無斯文之相。可說來也怪，他一開口又是風神颯然，儼然儒者。古人說，文人武相，必是異人，這大約是真的。

初識史毅文，是在2013年青海揚州書法聯(lián)展的活動上。那次活動規(guī)模很大，影響與意義頗為深遠。正是因為那次聯(lián)展，才有后來書法界“揚州七子”的橫空出世，領(lǐng)一時風騷。我事后才知，這次活動的促成，有毅文一半功勞，這讓我略感詫異。沒想到，毅文兄這樣一位“赳赳武夫”，竟對文化活動如此熱心。而在整個活動中，他低調(diào)、謙和，甚至沒有參展作品。有功不伐，真君子之風也。

說毅文是“赳赳武夫”，并無貶義。毅文出身行伍，后又長期供職于南京鐵路公安處揚州站派出所，實為“武官”。據(jù)說他在工作上表現(xiàn)突出，獲譽頗多，在同行之中，亦頗受敬重，這是有口皆碑的。而且，毅文性情豪邁，不拘小節(jié)，喜歡在酒局上吞云吐霧，天南地北神聊海侃。這難免讓人覺得粗率。

然而，有一次一個偶然的細節(jié)改變了我對他的印象。那次聚會，毅文偕夫人而來，時值初夏，天氣漸熱，而他的夫人卻頭戴一頂帽子。毅文把我拉到一邊，悄悄在我耳邊說他夫人患病初愈，讓我不要對她的裝束感到奇怪。沒想到毅文的心思如此細膩。

毅文兄還是個孝子，每次看到他與老母親的合影，臉上洋溢著孩子般的幸福笑容，我便很感動。有一年春節(jié)前，老太太給他寫了四個字“平安是福”，他恭恭敬敬地裱掛起來，曬在朋友圈中，大家看著也覺得幸福。

原來，毅文兄剛直的個性之中，隱藏著細膩的心思。從毅文的外表來推斷，他的書藝似乎應(yīng)該是粗頭亂服的狂態(tài)。而實際上，毅文運筆，濡墨揮毫，從容而為。一字字、一行行，字字照應(yīng)，行行管領(lǐng)，既富于對比變化，又暗含協(xié)調(diào)統(tǒng)一。恰如清代包世臣《安吳論書》所云：“如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。”他的書寫姿勢也很優(yōu)美，或如行云流水，徐徐行筆，或如疾風驟雨，運筆如飛。

毅文兄的祖籍在安徽宣城，生來便與筆墨不可分割。他從小臨池，自唐楷入，不久便上溯魏晉，鐘情二王、顏、米。他的行草，本于二王、魯公，又融合他家之法，寫得沉雄野逸、自然灑脫。二王的中正，米癲的奇崛，在其筆下得到了極好的融合和統(tǒng)一。他的用筆沉穩(wěn)有力，提按轉(zhuǎn)折，運斤成風，如演奏胡琴一般，富有節(jié)奏和韻律之美。

古人云：“不由靈臺，必乏神氣。”我覺得毅文于此有很深的體會。前幾年，他的夫人在他的指導下習書，以顏真卿《勤禮碑》入手，日臨一課，滿紙方正。后來又臨興福寺半截碑，毅文每次的點評都是“要厚、要厚”，方正、厚樸，難道不是毅文性情的自然流露？而在他身上，“字如其人”也表現(xiàn)得恰如其分，奔放激越的情感常常化作本性狂瀉的點線，縱橫隳突時出意外，大小錯落不計工拙。狀態(tài)飽滿時，那種真力彌漫、蕩氣回腸的氣度神采，端的是動人心魄。

近年來，毅文兄揮翰之余，又旁涉丹青。確切地講，是用水墨表達一種人生況味。這些畫，逸筆草草，不求技法，寫意而已，再加上他的題跋，莊諧雜陳，竟別有一番趣味。剛開始，朋友們以為他只是心血來潮，一時遣興，誰知他一發(fā)不可收拾，樂此不疲。其實這并不奇怪，毅文兄在來揚州之前，一直跟從安徽書畫名家劉廷龍先生游學，后正式拜入其門下。劉廷龍先生書畫兼修，名滿江南，可見毅文兄書畫一脈，其來有自也。

毅文兄的水墨畫，雖是游戲之作，但我卻看出了虛靜超逸。有次，毅文畫了一幅《寒儒》圖，一介寒士，側(cè)面佇立。題曰:“故人好比秋林葉，一日秋風一日疏。”畫面中雖無配景，但天地之寥廓，無盡的蕭索，真令人有身臨其境之感。我想，久處紛紜境中之人，斷畫不出這超然的意境和滋味。當然，毅文兄并不一味清淡，清淡之中，也偶有波瀾。繪畫是一種心靈產(chǎn)物，當醞釀的哲思涌動，便是他心中翻涌的浪花。

中國古代對書法家的評價一貫主張“先文而后墨”。我覺得，毅文身上有一種傳統(tǒng)文士的情懷。所以他并沒有把書法僅僅當作是一種“寫字”的行為，而是當作一種文化修為來看待。這種心態(tài)，使他并沒有汲汲營營地去參加各種書法賽事，而是把每天提筆寫字當作一種生活常態(tài)。閑時看看書，讀讀帖，喝喝茶，與三五好友談天說地，時時收獲愉快的心情，這便是毅文理想的休息狀態(tài)。

寫字是件寂寞事，一筆一畫都來不得虛假和偷懶。正所謂，潛心習古道，甘苦兩心知。然而毅文兄卻以書畫為樂事，在不知不覺中，其書法面目日新，其書藝境界日高。看他整天臨池不輟，寄情于筆墨縱橫之中，又不顧一切地撲在名家古帖上臨摹的樣子，就知道毅文兄化繭成蝶已為期不遠了。

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