“靈纏”是第一藝術力

■呂國英

一

理論的價值，在于透視、解讀現象，更在于認知、契合規律，尤其在于發現趨勢、預見未來。

“氣墨靈象”藝術論，直面文藝亂象，于時空隧道中，拜謁藝術初心，察視審美演變，眺瞻美的遠方與善的靈明。

不言而喻，文藝從歷史走來，歷經千載演進，既有“造極”的輝煌，也有“隕落”的黯然。然而，“黯然”日久，必孕育新機。新的文藝之復興，也往往以舊的文藝頹廢為代價。當下，文藝領域存在的流弊與亂象，無不昭告這種歷史“拐點”的漸行漸近。

檢視文藝演進，上世紀末、新世紀初以來，伴隨文藝進入市嘗西方先鋒派大行其道，文藝領域出現任“三俗”、毀“三觀”的突出亂象。這些負能量、低趣味、俗境界的文藝亂象及其流弊，涉及諸多層面、具有多重表現，突出體現在文藝管理、創作主體、創作環境等方面存在物質至上、極端浮躁、回避藝術擔當等現象，而根本癥結與根源在于思想混亂、審美崩塌、方向迷失。

西方有藝術終結論，中國有窮途末路說。前者源自邏輯美學，漸行進入藝術實踐，嚴重沖擊架上繪畫，成為藝術魔咒。“存活”與“末日”論爭始于繪畫，又延伸至文藝領域；兩者似有異曲同工之妙，或推波助瀾文藝亂象，或“詛咒”藝術走向終結，其問題表征是理念不同、學術之爭，本質是低維度空間站位、邏輯困仄。釋言之，就是僅于三維甚至二維、一維思維之內觀藝、于抽象邏輯之中論藝，其結果自然導致不解現象、難識規律。

“氣墨靈象”藝術論，既嘗試透視文藝亂象，又探研藝術演進規律，尤其于極致未來的意義上，眺瞻美的遠方。

二

理論的矗立，不僅倚重傳統的繼承性、立論的原創性、體系的閉合性，同樣倚重經典的集成性、理念的開放性、中西的融合性，尤其倚重思想的超越性、意義的普遍性、前瞻的終極性。

“氣墨靈象”藝術論，作為其核心與靈魂之立論部分，由多篇文論構成，并以分論、合論、綜論、補論、延論樹文成章，既各述其據、分別立論，又相互銜接、縱深遞進、高遠匯合；作為闡釋與拓展的解讀部分，對應立論、縱橫由觀、細微所及，既擔當解疑、拓論使命，又回應繼承、集成、開放、融合等諸多議題。

就其繼承性與原創性，“氣墨靈象”中的“氣”“墨”“靈”“象”，皆為傳統文化中哲學、美學、藝術之重要范疇，均入古今文論中文學、藝術、審美、境界等經典闡釋。但無論古今中西，不管哲學美學、文學藝術，“氣墨”未曾命“名”，“靈象”不曾說“道”，“氣墨靈象”也從未立“象”，尤其作為藝術理論、審美理念、哲學與美學命題，均具從無到有、開天辟地之意涵。

就其集成性、開放性與融合性，“氣墨靈象”藝術論，以“墨載象”論與“象承墨”觀察藝術演進、眺藝術未來，既蘊線墨、意墨、潑墨、樸墨等筆墨之“墨儀”，又融具象、意象、抽象、真象等藝象之“象境”，還納自然主義、現實主義、現代主義等流派之“派論”，是為涵古今、融中西；而“天人合一”無止、“天我為一”無終，則“氣墨靈象”無極、致遠，是為無極之極、致遠之遠。

就其超越性、終極性，“氣墨靈象”之無極、致遠，是為自我超越、行向終極，既呈現了理論上的時空，也明晰了實踐上的方位。

就其普遍性，“氣墨靈象”之“墨”，是藝術創作中材料、工具等諸多藝術載體之“墨”，而“象”為藝術創作中“塑形立象”之“象”。如此，“氣墨靈象”藝術論，既適于美術、書法，也適于文學、戲劇，對其他文藝形式均有借鑒意義。

三

理論的踐行，“明道”是前提，“行道”是根本；“講理”不可或缺，“通理”歸宗致遠。“明道”與“行道”相統一，“講理”與“通理”相一致，是為“知行合一，止于至善”矣。

“氣墨靈象”藝術論，是藝術創造論，又是審美境界論；既涉哲學美學，又涉藝術文化；既談藝術家之創作，也談受眾之意念，構成相互作用、“推挽”遠行、循環超越的整一體系。

顯而易見，藝術是一種能力，而思想、理念更具關鍵性、決定性作用。如此，先進的藝術思想與理念，無可置疑地構成第一藝術力。沒有藝術思想、不立藝術理念，就沒有藝術能力，但若茫然、盲目或執意行之，其行為結果必成反藝術力，文藝亂象即為例證。而文化在化，思想須想，理念當念，“氣墨靈象”成為思想、生成理念，方立藝術高地，進而成為第一藝術之力。其中，既有“明道”“講理”之道，又有“行道”“通理”之理。

“氣墨靈象”是以“氣墨”為“墨”，為“靈象”立“象”。文藝能否敬天地之神性、通萬物之靈性、感自然之精神，進入純粹藝術之境界，完成審美救贖、安居靈魂之使命，取決于藝術家的精神與審美境界、家國與天下情懷，而這種境界、情懷，是“天人合一”的通達、“天我為一”的靈悟，非“量子糾纏”般之不約而同、“心有靈犀”而不至。

換言之，藝術家不僅要有靈悟，而且要與物之靈性相“糾纏”，進入“靈纏”境界，方獲第一藝術力，創呈“靈象”之“象”。

文化度人，藝術亦然。“氣墨靈象”藝術論，筑“高峰”立“大美”，令藝術家“自度”高境界，讓受眾“推挽”即至力，形成相向作用，走向超越循環。這就讓“明”與“行”、“講”與“通”，既存內在愿力，又有外在推力，形成大藝立美、至美審美的能量時空。

如此，“氣墨靈象”行者大藝也。

如此，“氣墨靈象”通者至美也。